Karāmāt as a Subgenre of the Marvelous Narrative of the Inexplicable: A Case Study — Four Narratives of the Karāmāt of Imam ʿAli ibn Mūsá al-Riḍā (
Document Type : Original Article
Authors
Kosar University of Bojnord
Abstract
A supernatural act performed by a saint is called a Karamat, as opposed to a miracle
performed by the Prophet. In addition to the infallible (AS), scholars and mystics have also had Karamat. The issue that the study addresses is the typology of the genre of Karamat. In order to achieve the goal of the study, which is to more determine the subtype under which Karamat are classified, the study and examination of Karamat as a narrative is the focus of the study, and its structures and themes are analyzed. The body of research includes four miracles from the miracles of Imam Reza (AS): 1. The twenty-second miracle from the book "Wasile al-Ridwan" 2. The eighty-fifth miracle from the book "Wasile al-Ridwan" 30. The twenty-first miracle from the book "Wasile al-Ridwan" 4. A miracle from the book "Wasile al-Ridwan" The questions intended to be answered are: Which of the characteristics of the wonderful or amazing literature can be recovered in these miracles? What are their underlying themes and what elements are they composed of? In which literary genre and with what characteristics can they be classified? The results show that the miracles consist of three states of initial equilibrium, disruption of equilibrium and re-equilibrium, and other elements that make up the narrative such as the narrator, linear narrative, and They are composed of retrospective narratives. Themes such as the illumination of space, sleep, dreams, the intersection of the real with the supernatural can be recovered in them, as well as the occurrences of miraculous and inexplicable miracle; in the aforementioned miracles, the astonishment, wonder, and doubt of the reader and the characters
are shown. The most important achievement of the study is the determination of the genre of religious miracles, which we classify as a subgenre of inexplicable miraculous narratives.
performed by the Prophet. In addition to the infallible (AS), scholars and mystics have also had Karamat. The issue that the study addresses is the typology of the genre of Karamat. In order to achieve the goal of the study, which is to more determine the subtype under which Karamat are classified, the study and examination of Karamat as a narrative is the focus of the study, and its structures and themes are analyzed. The body of research includes four miracles from the miracles of Imam Reza (AS): 1. The twenty-second miracle from the book "Wasile al-Ridwan" 2. The eighty-fifth miracle from the book "Wasile al-Ridwan" 30. The twenty-first miracle from the book "Wasile al-Ridwan" 4. A miracle from the book "Wasile al-Ridwan" The questions intended to be answered are: Which of the characteristics of the wonderful or amazing literature can be recovered in these miracles? What are their underlying themes and what elements are they composed of? In which literary genre and with what characteristics can they be classified? The results show that the miracles consist of three states of initial equilibrium, disruption of equilibrium and re-equilibrium, and other elements that make up the narrative such as the narrator, linear narrative, and They are composed of retrospective narratives. Themes such as the illumination of space, sleep, dreams, the intersection of the real with the supernatural can be recovered in them, as well as the occurrences of miraculous and inexplicable miracle; in the aforementioned miracles, the astonishment, wonder, and doubt of the reader and the characters
are shown. The most important achievement of the study is the determination of the genre of religious miracles, which we classify as a subgenre of inexplicable miraculous narratives.
Keywords
قرآن. (1387). ترجمه آیت الله مکارم شیرازی. قم: مرکز طبع و نشر قرآن جمهوری اسلامی ایران.
ابدال، بتول. (1393). «نوعشناسی کرامات رضوی». مجموعه مقالات آموزه های رضوی درکتاب عوالم العلوم ج22. صص:299-318.
ابوت، اچ پورتر. (1397). سواد روایت. ترجمه رویا پورآذر و نیما. م. اشراقی. تهران: نشر اطراف.
استثنایی، فاطمه. (۱۳۹۷). «بررسی خلاقیت نفس در حکمت متعالیه». رساله دکتری دانشگاه فردوسی مشهد. دانشکده الهیات و معارف اسلامی شهید مطهری.
اسکات بل، جیمز. (1394). طرح و ساختار رمان. ترجمه محسن سلیمانی. تهران: سوره مهر.
ابن بابویه، محمد بن علی. (1396). عیون اخبارالرضا. ترجمه احمد بانپور و مهدی مافی نژاد. مشهد: بارش.
انوری، حسن. (1382). فرهنگ سخن. تهران: انتشارات سخن.
بطحائیان، زهرابیگم. (۱۳۹۱). «بررسی عادات (معجزات- کرامت- استدراج) در مثنوی و مقایسه آن با دیدگاه اهل شیعه». پایاننامه کارشناسی ارشد. دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه حکیم سبزواری.
ثروت، منصور. (1389). «کشف و کرامات و خوارق عادت». تاریخ ادبیات. شماره 65. صص:
جعفری، امیر. (۱۳۹۸). «نحوه پرداخت بن مایههای ساختاری شگفت و شگرف در حکایات کتاب فرج بعد از شدت»، دانشگاه صدا و سیمای جمهری اسلامی ایران، دانشکده دین و رسانه.
جیرانی نظرلو، محمد مهدی. (۱۴۰۳). ارهاصات پیامبر از منظر تاریخ و فرق معجزه باسحر و جادو و کرامت. سیویلیکا، حوزه علمیه طالبیه تبریز.
حاجی آقابابایی، محمدرضا. (1402). روایتشناسی نظریه و کاربرد. تهران: انتشارات مهراندیش.
حافظ، شمسالدین محمد. (1393). دیوان غزلیات. به تصحیح دکتر قزوینی و دکتر غنی. به خط استاد غلامحسین امیرخانی. تهران: انتشارات ذهنآویز.
حائریپور،حمیده.(۱۳۹۶).« ملا صدرا فیلسوفی عارف است/ اعجاز قرآن از دیدگاه صدرالحکما». خبرگزاری مهر. تاریخ مراجعه دی ۱۴۰۴. نشانی اینترنتی:mehrnews.com/xKm42.
حری، ابوالفضل. (۱۳۹۰). «عجایبنامهها به منزله ادبیات وهمناک با نگاهی به برخی از حکایتهای کتاب عجایب هند». نقدادبی. سال چهارم. شماره ۱۵. صص:۱۳۷-۱۶۴.
ــــــــــــــــ. (1393). کلک خیال انگیز، بوطیقای ادبیات وهمناک، کرامات، معجزات. تهران: نشر نی.
دانیالی، محمدجواد. (۱۳۸۹). «بررسی کارکردهای کرامات در اسلام و مسیحیت». دانشگاه تهران، پردیس فارابی، دانشکده الهیات.
دهقانیزاده، محمد. (1393). «بررسی و تحلیل زندگانی و شخصیت امام رضاg در منابع اهل تصوف تا پایان قرن دهم». پایاننامه کارشناسی ارشد.دانشگاه ادیان و مذاهب.
رضوی، شمس الدین محّمد. (1399). کرامات امام رضاg وسیله الرضوان. تصحیح و تعلیقات علی درویشانی. مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی.
صبوری، حسین. (1397). کرامات امام رضاg از زبان بزرگان. جلد چهارم. قم: انتشارات صبوری.
طباطبایی، محمدحسین. (1362). اعجاز قرآن. تهران: نشر فرهنگی رجا.
قرشی، علیاکبر. (۱۳۸۷). قاموس قرآن. تهران: دارالکتب اسلامیه.
محمدی فشارکی، محسن؛ خدادادی، فضل الله. (1397). فرهنگ توصیفی اصطلاحات روایتشناسی. تهران: سوره مهر.
مروج الاسلام، حاج شیخعلیاکبر. (1394). کرامات رضویه. مشهد: انتشارات ولایت.
مستمع، رحیم. (۱۳۹۸). «طبقه بندی و تحلیل انواع کرامات در متون نظم و نثر عرفانی». موسسه آموزش عالی گلستان، دانشکده علوم انسانی.
مهدوی، محمدجواد. (1389 ).«کرامات رضوی». مشکوه. بهار 1389. صص:82-89.
نوری طبرسی، حاج میرزا حسین. (۱۳۹۱). دارالسلام در حقیقت خواب و گزارش آن. ترجمه حاج شیخ محمدباقر کمرهای. تهران: انتشارات کتابفروشی اسلامیه.
وائل الشرع، کرار. (1400). «بررسی نظریههای تاریخشناسان در مورد ولایت علیبن موسی الرضا g، دلایل و نتایج آن در قرن چهارم و پنجم هجری». پایاننامه کارشناسی ارشد. دانشگاه ادیان و مذاهب.
یان، مانفرد. (1402). روایت شناسی مبانی نظری روایت، ترجمه محمد راغب. تهران: انتشارات ققنوس.
