The Significance of Rings in Imam Sadiq’s (as) Conduct
Document Type : Original Article
Authors
1
Associate Professor, Islamic Sciences and Culture Academy, Qom, Iran: h.motahari@isca.ac.ir
2
Level four Student, Jamiat al- Zahra, Qom, Iran((Corresponding Author): l.sharifi.1395@gmail.com
Abstract
The ring, as an ornamental object, has held a special place in human life across various societies and carries spiritual value in Islamic culture. It has also held significant importance in the sirah (Lifestyle) of the Infallibles, including Imam al-Sadiq (AS), who emphasized its use. The primary question of this research is: *What was the status, significance, and function of the ring in the tradition of Imam al-Sadiq (AS)?*
Imam al-Sadiq (AS) not only recommended wearing a ring and specified its manner of use but also employed the ring and its engraved seal (*naqsh-e nageen*) to reflect the political and cultural conditions of his era. At times, he advised certain individuals to use it as a means for counting prayer cycles (*rak’ats*). The material of the ring and its gemstone, as well as the engraving on the seal, are among the details emphasized in Imam al-Sadiq’s (AS) sirah(Lifestyle).
This research, relying on early historical and hadith sources, adopts a historical and descriptive-analytical approach to elucidate the status of the ring in Imam al-Sadiq’s (AS) tradition. His emphasis on using this Islamic adornment as a recommended practice (*mustahabb*) and his elaboration on its virtues and effects—demonstrating the elevated status of the ring—along with the connection between the engraving on Imam al-Sadiq’s (AS) ring and his personality, as well as the sociopolitical and cultural conditions of his era, are among the most significant findings of this study.
Imam al-Sadiq (AS) not only recommended wearing a ring and specified its manner of use but also employed the ring and its engraved seal (*naqsh-e nageen*) to reflect the political and cultural conditions of his era. At times, he advised certain individuals to use it as a means for counting prayer cycles (*rak’ats*). The material of the ring and its gemstone, as well as the engraving on the seal, are among the details emphasized in Imam al-Sadiq’s (AS) sirah(Lifestyle).
This research, relying on early historical and hadith sources, adopts a historical and descriptive-analytical approach to elucidate the status of the ring in Imam al-Sadiq’s (AS) tradition. His emphasis on using this Islamic adornment as a recommended practice (*mustahabb*) and his elaboration on its virtues and effects—demonstrating the elevated status of the ring—along with the connection between the engraving on Imam al-Sadiq’s (AS) ring and his personality, as well as the sociopolitical and cultural conditions of his era, are among the most significant findings of this study.
Keywords
قرآن کریم.
ابن اعثم کوفی، ابومحمد احمد بن علی. (1411ق). الفتوح . بیروت: دارالاضواء.
ابن بابویه، محمد بن علی. (1376). امالی. چاپ ششم. تهران: کتابچی.
ـــــــــــــــــــــــ . (1406ق). ثواب الاعمال و عقاب الاعمال. چاپ دوم. قم: دار الشریف الرضی.
ـــــــــــــــــــــــ . (1362). خصال. مصحح: علی اکبرغفاری . قم: جامعه مدرسین.
ـــــــــــــــــــــــ . (1378ق). عیون اخبار الرضا. مصحح: مهدی لاجوردی. تهران: نشر جهان.
ـــــــــــــــــــــــ . (1415ق). المقنع. قم: موسسة الامام هادی.
ـــــــــــــــــــــــ . (1413ق). من لا یحضره الفقیه. چاپ دوم. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین.
ابن شهر آشوب مازندرانى، رشید الدین محمد بن علی. (1379ق). المناقب. قم: علامه.
ابن صباغ مالکى، علی بن محمد. (1422ق). الفصول المهمة فی معرفة الأئمة علیهم السلام. قم: دارالحدیث.
ابن طاووس، عبد الکریم بن احمد. (بیتا). فرحة الغری فی تعیین قبر امیر المومنین علی بن ابیطالب. قم: رضی
ابن طاووس، علی بن موسی. (1409ق ). الامان من اخطار الاسفار و الازمان. قم: موسسة آل البیت.
ـــــــــــــــــــــــــــ . (1411ق). مهج الدعوات و منهج العبادات. قم: دار الذخائر.
ابن فارس، احمد. (1404ق). معجم مقاییس اللغه. مصحح: عبدالسلام محمد هارون. قم: مکتب الاعلام الاسلامی.
ابن کثیر دمشقی، اسماعیل. (بیتا). البدایة والنهایة. بیروت: دار الفکر.
اربلى، ابوالحسن علی بن عیسی. (1421ق). کشف الغمة فی معرفة الأئمة. قم: رضى.
بیات مختاری، مهدی؛ سراج، سید علی.(1402). «نقوش توحیدی انگشترهای امام رضاg و چرایی انتخاب آنها». پژوهشهای حدیثی- کلامی. دوره 1. شماره 1. صص: 21- 37.
حاجی فقها، محبوبه؛ غفاری نوین، معرفت؛ علیزاده، شیوا. (1396). «اثر طلا بر فیزیولوژی باروری مردان: مروری بر مطالعات». مجله دانشگاه علوم پزشکی مازندران. دوره 27. شماره 147. صص: 433-445.
حر عاملی، محمد بن حسن. (1409ق). وسائل الشیعة. قم: موسسة آل البیت.
حسینی زبیدی واسطی، مرتضی. (1414ق). تاج العروس من جواهر القاموس. بیروت: دار الفکر.
حسینی (ژرفا)، سید ابوالقاسم. (1397). «تحلیل جهت نمای «ذکر» در آرایه انگشتر در سیره معصومان». عصر آدینه. سال یازدهم. شماره 26. صص: 63- 88.
حلبی شافعی، ابوالفرج. (1427ق). سیرة حلبیة. (چاپ دوم). بیروت: دارالکتب العلمیة.
خزعلی، ابوالقاسم. (1426ق). موسوعة الامام العسکری. قم: موسسه ولی عصر.
دهخدا، علیاکبر. (1390). لغتنامه. تهران: موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
رنجبران، علی اکبر. (1393). انگشتر زینتی اسلامی .تهران: زمزم اندیشه.
سبحانی، جعفر. (1385). فروغ ابدیت. چاپ بیست ویکم. قم: بوستان کتاب.
شامی، جمالالدین یوسف بن حاتم. (1420ق). الدرالنظیم فی مناقب الائمة اللهامیم. قم: جامعه مدرسین.
شعیری، محمد بن محمد. (بیتا). جامع الاخبار. نجف: مطبعة حیدریة.
شهرستانی، محمد بن عبدالکریم. (1364). ملل و نحل. چاپ سوم. قم: الشریف الرضی.
طبرى، محمد بن جریر بن رستم. (1413ق). دلائل الامامة . قم: بعثت.
طبرسی، حسن بن فضل. (1412ق). مکارم الاخلاق . چاپ چهارم. قم: شریف الرضی.
طریحی، فخرالدین بن محمد. (1375). مجمع البحرین. محقق: احمد حسینی اشکوری. چاپ سوم. تهران: مرتضوی.
طوسی، محمد بن حسن. (1407ق). تهذیب الاحکام. مصحح: خرسان، حسن الموسوی. چاپ چهارم. تهران: دارالکتب الاسلامیة.
طوسی، نصیر الدین محمد بن محمد. (1363). تنسوخ نامه ایلخانی. مصحح: مدرس رضوی. چاپ دوم. تهران: اطلاعات.
طهرانی(آقا بزرگ)، محمد محسن. (بیتا). الذریعة الی تصانیف الشیعة. قم: اسماعیلیان.
فتال نیشابوری، محمد بن حسن. (1375). روضه الواعظین و بصیرة المتعظین. قم: رضی.
قربانی، علی اصغر. (1385). امام کاظم از دیدگاه اهل سنت. قم: مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما.
قرشی بنابی، علی اکبر. (1371). قاموس قرآن. تهران: دار الکتب الاسلامیة.
کشی، محمد بن عمر. (1348). اختیار معرفة الرجال. مشهد: دانشگاه مشهد.
کلینى، محمد بن یعقوب. (1362). الکافی. چاپ دوم. تهران: اسلامیة.
مسعودی، علی بن حسین. (1409ق). مروج الذهب و معادن الجوهر. محقق: اسعد داغر. چاپ دوم. قم: دار الهجرة.
مفید، محمد بن محمد. (1413ق (الف)) . الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد . قم: کنگره شیخ مفید.
ـــــــــــــــــــــــ . (1413ق (ب)). مناسک المزار . قم: کنگره شیخ مفید.
نوری، حسین بن محمدتقی. (1408ق). مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل. مصحح: موسسة آل البیت. قم: موسسة آل البیت.
الولی، محمد طه.(1967). «از انگشتری تا مهر». الدراسات الادبیه. سال هفتم. 1967. شمارههای 1و2.
