The Interpretational and Narrational Analysis of the Qur’an and Vilāyat Revelations in the Existential Vessel of Fātimah Zahrā (as), Referencing the First Verse of Surah Qadr
Document Type : Original Article
Authors
university of Qom
Abstract
In terms of content and meanings, the Surah Qadr and the Laylatul Qadr are related to and contain secrets of the hidden aspects of the life of the infallible Fātimah Zahrā (as). According to the opinions of the interpreters, the pronoun “Hā” in “Anzalnāh” in the first verse of the Surah Qadr is an innuendo about the revelation of the Holy Qur’an, and it hints at the declaration of vilāyat based on some narrations. In the mentioned verse, the Laylatul Qadr, in its surface-level meaning, is the envoy for the specification of the date of a particular night in Ramaḍān but its obscured meaning points in the direction of a veiled identity and according to a narration, the objective of Laylah denotes Fātimah (as). Therefore, this paper attempts to prove that the Holy Qur’an and the Vilāyat within the customary of Laylatul Qadr have been revealed as aligned with the Fātimi truth and the saint entity of Fātimah (as) is the vessel for the revelation of Vilāyat and the Holy Qur’an. There are some reasons to confirm this premise, such as the noble and the maternal stature of Fātimah (as), her position as a paragon of virtue among the infallible Imams (as), the metaphor of Fātimah’s wholeness as the very heart of the Prophet (pbuh), and her inheritance of prophetic integrity. Lastly, in reference to the Hadīth al-Kisāʾ, the event of Mubāhalah, and the Qudsī Hadīth, it will be argued that not only is Fātimah Zahrā (as) the vessel for the revelation of Qur’an and Vilāyat, but she is also the pivot to the Prophecy and the reason for the preservation of these revelations.
Keywords
- قرآن کریم.
- ابن بابویه، محمد بن علی. (1409). ثواب الاعمال و عقاب الاعمال. چاپ دوم. قم: انتشارات شریف الرضی.
- ------------------. (1389). معانی الاخبار. مترجم: عبدالعلی محمدی شاهرودی. چاپ چهارم. تهران: دار الکتاب الاسلامی.
- ابن شهرآشوب. (1379). مناقب آل أبی طالب. محقق و مصحح: محمدحسین آشتیانی و هاشم رسولی. جلد سوم. قم: انتشارات علامه.
- ابن عبد البر، أبوعمر یوسف بن عبد الله النمری القرطبی. (1412ق.). الاستیعاب فی معرفة الأصحاب. محقق علی محمد البجاوی. جلد چهارم. بیروت: نشر دار الجیل.
- بحرانی، عبدالله بن نورالله. (1429ق). عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال. موسسه امام مهدی . قم: عطر عترت.
- بحرانی، هاشم بن سلیمان. (1417ق). البرهان فی تفسیر القرآن.جلد پنجم. قم: دار التفسیر.
- جوادی آملی، عبدالله. (1388). «چند نکته پیرامون شب قدر». مجلهٴ الکترونیکی اسراء. شماره 5.
- حسنزاده آملی، حسن. (1381). هزار و یک کلمه. چاپ دوم. قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
----------------- . (1365). هزار و یک نکت. چاپ پنجم. تهران: رجاء.
----------------- . (1390). شرح فص حکمه عصمتیه فی کلمه فاطمیه. تهران: الف، لام، میم.
- حویزی، عبدالعلی بن جمعه. (1415). تفسیر نورالثقلین. ج5. چاپ چهارم. قم:
- خمینی، روح الله. (1376). مصباح الهدایه. چاپ سوم. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
-------------- . (1378). آداب الصلاه. چاپ هفتم. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
-------------- . (1394). شرح چهل حدیث. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
- راغب اصفهانی، حسین بن محمد . (1404ق). المفردات فی غریب القرآن. چاپ دوم. تهران: نشر الکتاب.
- رمضانی، حسن؛ پارسانژاد، محسن. (1391). «حقیقت قلب در عرفان اسلامی». حکمت عرفانی. سال اول. شماره چهارم. صص: 33-47.
- طالب تاش، عبدالمجید. (1394). «نزول وحی قرآن بر پیامبر اسلام از منظر امام خمینی(ره)». پژوهشنامه متین. سال هفدهم. شمارهٴ 68. صص: 91-111.
- طاهرزاده، اصغر. (1392). مقام لیلةالقدری حضرت فاطمه . اصفهان: لب المیزان.
- طباطبایی، محمدحسین. (1374). تفسیر المیزان. ترجمهٴ محمدباقر موسوی. جلد 20. چاپ پنجم. قم: دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- طبرسی، فضل بن حسن. (1372). مجمع البیان. چاپ سوم. تهران: ناصر خسرو.
- طبرسی، احمد بن علی. (1403ق). الاحتجاج علی أهل اللجاج. مشهد: نشر مرتضی.
- طیب، سید عبدالحسین. (1378). أطیب البیان فی تفسیر القرآن. تهران: انتشارات اسلام.
- فدایی مهربانی، مهدی. (1390). «تفسیر فلسفی حقیقت شب قدر بر مبنای جهانشناسی و زمانشناسی حکمای الهی معاصر شیعه». جاویدان خرد. شمارهٴ 19. تابستان 1390. صص:67-94.
- فرات کوفی. (1410ق). تفسیر فرات کوفی. تهران: موسسة الطبع و النشر فی وزارة الارشاد الاسلامی.
- فنائی اشکوری، محمد. (1392). «نظریهٴ انسان کامل در عرفان اسلامى». نشریه معرفت. سال 22. شمارهٴ 193. صص: 15-30.
- قاضی نعمان مغربی. (بیتا). شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار. ج 1. مترجم سید محمدحسینی جلالی. قم: مؤسسهٴ نشر اسلامی.
- کلینی، محمد بن یعقوب. (1387). الکافی. قم: دارالحدیث.
- مجلسی، محمدباقر. (1370). بیست و پنج رساله فارسی. تحقیق مهدی رجایی. قم: کتابخانه حضرت آیت الله مرعشی نجفی.
--------------- . (1404ق). بحارالانوار. بیروت: موسسه الوفا.
- مسعودی، شیخ محمدفاضل. (1378). اسرار الفاطمیّه. قم: انتشارت زائر.
- وحید خراسانی، حسین. (1391). حلقه وصل رسالت و امامت: برگرفته از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی. قم: مدرسه امام باقرالعلوم (ع)
