Explaining the Design and Revival of Religious Political Concepts in the Prayers and Poetry of Imam Sajjād (as)
Document Type : Original Article
Authors
1
PhD in Shiite History, University of Isfahan
2
Postdoctoral researcher, Department of History, University of Isfahan
3
PhD student in Shiite history, University of Isfahan
Abstract
After the Karbala incident, Imam Ali ibn al-Husayn (as) was under the control and target of the Umayyads. Hence, at first glance, it seems that the Imam, by adhering to the principle of taqīya, has completely abandoned the fight against the wicked, but a careful look at his biography makes it clear that not only did he not give up the fight against the fraudulent rule of the Umayyads in situations of threat and repression, but he should also be called “The Revival of Islam”. Accordingly, two questions need to be considered: 1. After returning from captivity and staying in Medina, Imam Sajjād (as) used what method to fight against the Umayyads? 2. Imam Sajjād (as) sought to design and revive which religious and political concepts?
The findings of this article are based on a descriptive-analytical method that the Imam, after returning from captivity and staying in Medina to fight against the Umayyads, chose the method of prayer and poetry under the guise of taqīya, and he tried to design and reproduce certain religious and political issues such as resurrectionism, Imamate and mission of the Imam, the status of the Imam, the usurpation of the Caliphate, the message of Karbala and his urgency. Imam tried to reveal the truth through struggle, that is, awakening the people and striving for false disgrace.
The findings of this article are based on a descriptive-analytical method that the Imam, after returning from captivity and staying in Medina to fight against the Umayyads, chose the method of prayer and poetry under the guise of taqīya, and he tried to design and reproduce certain religious and political issues such as resurrectionism, Imamate and mission of the Imam, the status of the Imam, the usurpation of the Caliphate, the message of Karbala and his urgency. Imam tried to reveal the truth through struggle, that is, awakening the people and striving for false disgrace.
Keywords
قرآن کریم.
نهج البلاغه. (1390). تدوین الشریف الرضی محمد بن الحسین. چاپ دوازدهم. مشهد مقدس: به نشر انتشارات آستان قدس رضوی
الصحیفة السجادیة، علی بن الحسین زینالعابدین. (1387). چاپ سوم. مشهد مقدس: به نشر انتشارات آستان قدس رضوی.
الأربلی، أبی الحسن علی بن عیسی. (1421ق). کشف الغُمة فی معرفة الأئمة. قدم له السید احمد الحسینی. قم: الشریف الرضی.
الأمین، سید محسن. (1426ق). الشیعة فی مسارهم التاریخی. تحقیق مرکز الغدیر للدرّاسات الإسلامیة. الطبعة الثانیة. قم: دائره المعارف الفقه الإسلامی.
ابن ابی الحدید، عبدالحمید بن هبه الله. (1404ق). شرح نهج البلاغة. تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم. قم: مکتبة آیة الله المرعشی النجفی.
ابن بابویه، محمد بن علی. (1385ق). علل الشرائع. النجف: المکتبة الحیدریة.
ابن حجر هیثمی، احمد بن محمد. (بیتا). الصواعق المُحرقة فی الرد علی أهل البدع و الزندقة. تهران: بی نا.
ابن سعد، محمد بن سعد بن منیع الهاشمی. (1410ق). الطبقات الکبری. تحقیق محمد عبدالقادر عطا. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن شعبه حرّانی، حسن بن علی. (1387). تحف القول عن آل الرَّسُول. ترجمه صادق حسن زاده. چاپ نهم. قم: آل علی.
ابن الصباغ، علی بن محمد بن احمد المالکی. (1422ق). الفُصُول المُهمّة فی معرفة الأئمة. تحقیق سامی الغُریری. قم: دار الحدیث.
ابن عبد رَبّه، احمد بن محمد. (1407ق). العِقد الفَرید. تحقیق عبدالمجید الرّحینی. الطبعة الثالثة. بیروت: دار الکتب العلمیه.
ابن کثیر، ابوالفداء اسماعیل بن عمر. (1407ق). البدایة و النهایة. بیروت: دارالفکر.
ابن منظور، محمد بن مکرّم. (1409ق). مختصر تاریخ دمشق لإبن عساکر. تحقیق احمد راتب حموش و محمد ناجی العمر. دمشق: دار الفکر.
ابوالفرج الأصفهانی، علی بن الحسین. (بیتا). مقاتل الطالبیین. تحقیق سید احمد صقر. بیروت: دار المعرفه.
بلاذری، احمد بن یحیی. (1417ق). أنساب الأشراف. تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی. بیروت: دارالفکر.
ثقفی کوفی، ابواسحاق ابراهیم بن محمد. (1410ق). الغارات. تحقیق سیدعبدالزهرا حسینی. بیجا: دارالکتاب الاسلامی.
الجاحظ، عمرو بن بحر. (1424ق). الحیَوان. تحشیه محمد باسیل عیون السُّود. الطبعة الثانیة. بیروت: دار الکتب العلمیة.
جعفریان، رسول. (1390). حیات فکری سیاسی امامان شیعه. تهران: نشر علم.
الحاج حسن، حسین. (بی تا). الإمام السجاد جِهاد و أمجاد. بیروت: دار المرتضی.
الحُر العاملی، محمد بن الحسن. (1373). وسائِل الشیعة إلی تحصیل مَسائِل الشریعة. تصحیح عبدالرحیم الربانی الشیرازی. طهران: المکتبة الإسلامیة.
__________________. (1425ق). إثبات الهُداة بالنّصوص و المعجزات. خرّج أحادیثه علاالدین الأعلمی. بیروت: الأعلمی للمطبوعات.
الحسنی، هاشم معروف. (1410ق). الإنتفاضات الشیعة عِبر التاریخ. بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
الحسینی الجلالی، السید محمد رضا. (1413ق). جهاد الإمام السجاد زین العابدین. قم: المطبعة أمیر.
الدینوری، عبدالله بن مسلم بن قتیبه. (1410ق) الإمامة و السیاسة. تحقیق علی شیری. بیروت: دار الأضواء.
ذهبی، شمس الدین. (1413ق). تاریخ الإسلام. تحقیق عمر عبدالسلام تدمری. الطبعة الثانیة. بیروت: دار الکتاب العربی.
____________. (1414ق). سیر أعلام النبلاء. تحقیق شعیب الأرنؤوط و مأمون الصّاغرجی. الطبعة العاشرة. بیروت: مؤسسة الرّسالة.
سبط ابن الجوزی، یوسف. (1426ق). تذکرة الخواص من الأُمة بذکر خصائص الأئمة. تحقیق حسین تقی زاده. قم: للمجمع العالمی لأهل البیت.
شهیدی، سید جعفر. (1371). زندگانی علی بن الحسین. چاپ چهارم. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
الصالحی الشامی، محمد بن یوسف. (1414ق). سُبل الهُدی و الرّشاد فی سیرة خیر العباد. تحقیق عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض. بیروت: دار الکتب العلمیة.
ضیف، شوقی. (1963م). تاریخ الأدب العربی (العصر الإسلامی). الطبعة السابعة. القاهرة: دار المعارف.
العاملی، سید جعفر مرتضی. (1409ق). دراسات و بحوث فی التاریخ و الإسلام (الإمام السجّاد باعث الإُسلام من جدید). الطبعة الثانیة. قم: النشر الإسلامی.
العطّار، قیس بهجت. (1436ق). الدیوان المنسوب إلی الإمام السجاد. تحقیق و شرح قیس العطار. تصحیح قاسم البغدادی. قم: للمجمع العالمی لأهل البیت.
العطیة، ماجد بن احمد. (1423ق). دیوان الإمام السجاد (تمهید دیوان). تحقیق ماجد العطیة. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
الفتال النیسابوری. محمد بن احمد. (1375). روضة الواعظین. قم: الشریف الرضی.
فرّوخ، عمر. (2006). تاریخُ الأدب العربی «الأدب القدیم مِن مطلع الجاهلیّة إلی سقوط الدّولةِ الأمویّة». الطبعة الثامنة. بیروت: دار العلم للملایین.
القاضی التُستری، السید نورالله بن شریف الدین. (1409ق). إحقاق الحقّ و إزهاق الباطل. تعلیق سید شهابالدین النجفی. قم: مکتبة آیة الله المرعشی.
القاضی نعمان، ابیحنیفة نعمان بن محمد التمیمی. (بیتا). دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام عن أهل بیت رسول الله. تحقیق آصف فیضی. قم: مؤسسة آل البیت لإحیاء التراث.
القندوزی الحنفی، سلیمان بن ابراهیم. (1422ق). ینابیع المودة لذوی القُربی. تحقیق سید علی جمال اشرف الحسینی. الطبعة الثانیة. قم: دار الأسوه.
الکشّی، محمد بن عمر. (1404ق). إختیار معرفة الرجال، المعروف برجال الکشّی. تلخیص محمد بن حسن طوسی. تصحیح محمدباقر بن محمد میرداماد. تحقیق سید مهدی الرّجائی. قم: مؤسسة آل البیت لإحیا التراث.
الکلینی الرازی، أبی جعفر محمد بن یعقوب. (1407ق). الأصول من الکافی. تصحیح علی اکبر غفاری. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
محمدجعفری، سید حسین. (1374). تشیع در مسیر تاریخ. ترجمه سید محمدتقی آیت اللهی. چاپ هشتم. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
المدرسی، السید محمد تقی. (1431ق). الإمام السجاد قُدوهٌ و أسوهٌ. الطبعة الثانیة. بیروت: مرکز العصر للثقافة و النشر.
المسعودی، ابوالحسن علی بن الحسین. (1426ق). إثبات الوصیة للإمام علی بن أبیطالب. الطبعة الثالثة. قم: أنصاریان.
المفید، محمد بن محمد بن النعمان. (1413ق« الف»). الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد. قم: کنگره شیخ مفید.
____________________. (1413ق«ب»). الأمالی. قم: کنگره شیخ مفید.
المقریزی، احمد بن علی. (1420ق). إمتاع الأسماع للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع. تحقیق محمد عبدالحمید النمیسی. بیروت: دار الکتب العلمیة.
النشار، علی سامی. (1997). نشأة الفکر الفلسفی فی الإسلام. الطبعة الثامنة. القاهرة: دارالمعارف.
نوبختی، حسن بن موسی. (1355ق). فرق الشیعة؛ نجف: المکتبة المرتضویة.
