A Study of the Position of Imam Ali (as) in the Drawings of the Version of Āthār al-Muẓaffar in the Chester Beatty Museum

Document Type : Original Article

Authors
1 دکتری تاریخ تطبیقی تحلیلی هنر اسلامی دانشگاه شاهد
2 دانشجوی دکتری آینده پژوهی
Abstract
Among the effective factors in the spread of Shiism in pre-Safavid Iran, we can mention the composition of religious poetry from the seventh century AH onwards, especially the ninth century, which is the period of the flourishing of religious poetry. During this period, Persian poetry flourished in terms of quantity and to some extent quality, and the Timurid princes became the promoters of poetry and the enthusiasm of poets. Shiites also took full advantage of this opportunity and independent poetry books emerged from the collection of poems on the virtues and mourning of the Ahl al-Bayt (as). One of the poets of this period is Niẓāmuddin Astarābādi. Niẓāmuddin composed many poems in various formats, most of which are in praise of Amīr al-Mu’minīn Ali (as) and his family. During the reign of “Shāh Ismail Safavid”, he composed the Masnavi of the religious epic Āthār al-Muẓaffar (Muẓaffar’s works) which deals with the life of the Prophet (pbuh) and his struggles. The purpose of this study is to investigate the position of Imam Ali (as) in the drawings of the visual copy of Āthār al-Muẓaffar in the Chester Beatty Museum in Dublin. The research method is descriptive-analytical with a comparative approach and information is collected from library sources. The findings show that this version depicts the important events of Islam, which in a way expresses the legitimacy of Imam Ali (as) and his heroism, based on Shiite beliefs and narrations, and in each of them, according to the intended theme, there are visual components to be considered.
Keywords

آیتی، محمّدابراهیم. (۱۳۷۸). تاریخ پیامبر اسلام. تجدید نظر و اضافات از: ابوالقاسم گرجی. تهران: دانشگاه تهران.
ابن بابویه، محمّد بن علی. (۱۳۸۹ق). التوحید. تحقیق هاشم حسینی. قم: جامعه مدرسین.
______________. (1362). الخصال. ترجمه مرتضی مدرس گیلانی. تهران: جاویدان.
______________. (1376). الأمالی. ترجمه محمدباقر کمره‌ای. چاپ ششم، تهران: کتابچی.
ابن جوزی، یوسف بن حسام. (۱۴۱۸ق). تذکره الخواص. قم: منشورات الشریف الرضی.
ابن شهر آشوب مازندرانی، محمّد بن علی. (۱۳۷۹). مناقب آل أبی طالبg . قم: علامه.
ابن‌هشام، عبدالملک بن یوسف.(۱۳۷۵). السیره‌النبویه. تصحیح مصطفی السقا، ابراهیم‌الابیاری و عبدالحفیظ شلبی. بیروت: دارالوفاق.
امین، سید محسن. (بی‌تا). اعیان‌الشیعه. تحقیق حسن امین. بیروت: دارالتعارف.
امینی، عبدالحسین. (1378). الغدیر فی‌الکتاب و السنه و الادب. ترجمه محمّدتقی. ویراست دوم. تهران: بنیاد بعثت.
بخاری، محمّد بن اسماعیل. (1377ق). صحیح بخاری. مصر: مطبعه مصطفى البابی الحلبی و اولاده.
بشری، جواد. (1388). «دیوان سرایندگان در دستنویس تازه‌ای از خلاصه الاشعار(2)». نشریه آینه پژوهش. صص:554- 583.
جعفریان، رسول.(1383). تاریخ تشیع در گرگان و استرآباد. مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی.
حاکم حسکانی، عبیدالله‌بن عبدالله. (1411ق). شواهد التنزیل لقواعد التفضیل. تحقیق محمّدباقر محمودی. تهران: مرکز نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
حاکم نیشابوری، محمّد بن عبدالله.(۱۴۲۲ق). المستدرک علی الصحیحین. تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا. چاپ دوم. بیروت: دارالکتب العلمیه.
حبیبی تبار، حسین؛ مروجی طبسی، محمّد محسن. (۱۳۹۲). «توحید و امامت در حدیث سلسلة الذهب». فصلنامه کلام اسلامی. شماره ۸۵. صص: 41-57.
حلبی، علی بن ابراهیم. (1427ق). سیره حلبی. مصحح عبدالله محمّد خلیلی. چاپ دوم. بیروت: دارالکتب العلمیه.
حمزه پور سوینی، مهدی. (1392). «بهره‌گیری نظام‌الدین استرآبادی از حسن تعلیل در تصویرسازی با عناصر فلکی». فصلنامه تخصصی سبک شناسی نظم و نثر فارسی( بهار ادب). سال 6. ش1. شماره پیاپی19. صص:129 – 148.
ـــــــــــــــــــــــ.  (1393). «معرفی نظام الدین استرآبادی و سبک شعر او». فصلنامه تخصصی سبک شناسی نظم و نثر فارسی( بهار ادب). سال 7. ش2. شماره پیاپی24. صص:267-285.
ذبیحی، مسیح؛ ایرج، افشار؛ محمّدتقی، دانش پژوه. (1386). استرآبادنامه. تهران: امیرکبیر.
راغب اصفهانی، حسین بن محمّد. (۱۴۱۲ق). مفردات ألفاظ القرآن. تحقیق صفوان عدنان داوودی. بیروت: دار القلم.
رسولی محلاتی، سید هاشم. (1391). زندگانی حضرت محمّدs  (خاتم النبیینs  ). تهران: نشرفرهنگ اسلامی.
سید بن طاووس. (1367). الاقبال. تهران: دار الکتب الاسلامیه.
شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین. (1409ق). شرح احقاق‌الحق و ازهاق‌الباطل. تعلیقات آیت‌الله مرعشی نجفی. قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی.
صحتی سردوردی، محمّد. (1388). حیدرانه‌ها. تهران: پرتو خورشید.
طباطبایی، محمّدحسین. (1367). تفسیر المیزان. ترجمه ناصر مکارم شیرازی و دیگران. قم: بنیاد علمی و فرهنگی علامه طباطبایی. تهران:رجاء.
طبرسی، فضل بن حسن. (1385). مجمع‌البیان فی تفسیرالقرآن. تصحیح و تحقیق و تعلیق سیدهاشم رسولی محلاتی. توسط موسسه مجمع‌البیان.
عیاشی، محمّد بن مسعود. (1380). تفسیر عیاشی. مصحح هاشم رسولی. تهران: المکتبه العلمیة الاسلامیه.
کلینی، محمّد بن یعقوب. (1388). اصول‌کافی. تحقیق علی‌اکبر غفاری. تهران: دارالمکتب‌الاسلامیه.
متقی، علی بن حسام. (1419ق). کنز العمال فی سنن الاقوال و الفعال، محقق محمود عمر دمیاطی. بیروت: دار الکتب العلمیه.
مجلسی، محمّدباقر. (1403ق). بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار. چاپ سوم. بیروت: داراحیاء التراث العربی.
نسائی، احمد بن شعیب. (1411ق). سنن الکبری (سنن نسائی). تحقیق عبدالغفار سلیمان البنداری و حسن سید کسروی، بیروت: دارالکتب العلمیه.
نوروزی، محمّد؛ جهانی جوانمردی، فاطمه؛ سبحانی نژاد، مهدی. (1394). «تبیین روایی نقش و جایگاه امامت از دیدگاه امام رضاg  و وجوب ولایت پذیری از امام معصوم و ولی امر زمان». فرهنگ رضوی. ش10. سال سوم. صص:163- 194.
نوری، محمدجواد. (1385). «دلیل آفتاب شهادت امام علی علیه السلام». مجله  گلبرگ.  شماره 79. صص: 80-100.
نیشابوری، مسلم بن حجاج. (بی‌تا). صحیح مسلم. تحقیق محمّد فواد عبدالباقی. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
واله اصفهانی، محمّد یوسف. (1372). خلد برین. به کوشش هاشم محدث. تهران: بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار.
یعقوبی، احمد بن اسحاق. (۱۳۸۴). تاریخ یعقوبی. ترجمه محمّدابراهیم آیتی. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
Wright, Elaine, (2009), Islam (Faith, Art, Culture), Scala publishers Ltd.
Gruber, Christiane, (2016). “Curse signs”, Locating Hell in Islamic Traditions, Vol. 119. Publisher: Berill. pp 297 - 335.
Loukonine and Ivanov, (1997), Lost Treasures of Persia: Persian Art in the Hermitage, Mage Pub.
Melville, Charles, (1993), History and Literature in Iran, I. B. Tauris.
منابع اینترنتی
ساچادینا، عبدالعزیز. (1397). «ولایت تدبیر الهی استقرار عدالت است، غدیر؛ اساس‌اندیشه اسلامی»،
https://www. mehrnews. com/. Accessed May. 22. 2019
منابع تصویری
https://www. themorgan. org/collection/treasures-of-islamic-manuscript-painting/28